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第654章 道生之,德畜之


更新时间:2016年12月14日  作者:天藏风  分类: 都市 | 都市生活 | 天藏风 | 重生之火凤凰 


道:识述之;德:彰华之。道德经云:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德“道”与“德”之二字,贯古通今,乃是个于人而言,永恒的命题

句“道生之,德畜之”极简单明确的,定义说明了“道”是什么,“德”又是什么将“道德”二字,翻译成为句“现代名词”,那便是“社会科学”。是门研究社会存在社会问题,并且去解决问题的学问。

此道德也。

道德经中的这篇文字,暖暖并不陌生,反熟悉的很。在闲的时候,妈妈小姨多多少少的,也会随意给她讲些,她自己也会理解些对于道德经庄子类的文字,她是很有兴趣的。而且,她现在对于古文的理解,也不同以往,故而,此时此刻,琢磨着“道德”的问题,思维在“生人社会”和“熟人社会”之间游弋摇摆的时候,这句话就莫名的跳了出来。

像是道刺破了黑云的闪电,劈出片耀白。

那刻,脑海片耀白。

当头棒喝。

醍醐灌顶。

她看着稿纸,眸子却忽而亮,心道:“是了。道生之,德畜之,物形之,势成之。个社会,逐渐的形成,从个极小的圈子,逐渐的扩大。道德的范围,也在次次的破而后立,次次的扩大。规则的形成,是要先有道而后有德,先成物而后成势的。数千年来,血脉宗族形成的宗族社会,就是典型的熟人社会。个宗族,沾亲带故,七大姑大姨,谁不认得谁”

而这种“宗族社会”直延续到了近代。却因为工业化的展,新时代的到来,才逐渐土崩瓦解。

而由此,无论是国内,还是国外,都引了系列的社会问题。

这是“熟人社会”到“生人社会”的转型过程中,个必然的阵痛。“熟人社会”的规则,是不适应“生人社会”的她边想着,边就将这句话直接写在了策论上。句和前文毫无关联,似乎独立出来的话道德经中的原文。写完,她又是沉默,思索了许久之后,又写了两个字:

墨子。

然后,又写了两个字:

兼爱。

她深吸口气,看着“墨子”看着“兼爱”,这是她给“生人社会”开出的药方。要用墨子的“兼爱”思想,来治病爱他人,要如爱家人。这很难,但这是必须迈出的部。因为法律也要,信用体系的确立也好,都无法解决生人社会,彼此之间的陌生不信任。所以,需要“兼爱”。

未来,也必然是“兼爱”的“生人社会”必须是兼爱的。

她没有举例,没有说明。

只是。

下了个论断。

篇策论才写完,下课铃就响了。下课铃同时也是放学铃,叶提娜也在黑板上完成了自己的作品,些很可爱的小动物,样子萌萌哒。丢掉了粉笔,吩咐暖暖:“苏阮,把策论收下,装书包里带回,我中午的时候看下”“哦。”暖暖点头,起身将策论收上来,大摞全部装进了自己的书包里。

然后,背起书包,和叶提娜起出去后面的同学,也跟着出来。这还是暖暖第次比大部分同学早出教室呢下楼,坐了车,只是几分钟时间,就到了家。进家之后,放下书包练遍夭生功,便开始吃饭。

饭后,叶提娜就将策论全部拿出来,先就翻开了暖暖的。几页纸,写的整整齐齐,其中有些涂抹的地方,也都是整齐的。呼吸之间,叶提娜就将她的策论看完,说:“熟人社会生人社会这个总结的确不错。从熟人社会,过度到生人社会,会引系列的社会变革社会问题,写的比较透彻。”

“之前的时候,住在个村,乃至于个县的人。彼此不是沾亲带故的,就是相互认识的,是由血缘宗族等人际关系串联起来的张网络。而且,人员的流动性很小,就像是颗螺丝钉样,被固定住了。这就是熟人社会对于熟人社会而言,不伤害熟人,不伤害同乡,同乡之间,相互帮助,讲道理,讲道义,这就是熟人社会的道德。”

“而在对外乡人陌生人的时候,坑蒙拐骗,杀人越货,也不是没有。但这些,却也是符合熟人社会的道德的能给熟人社会的熟人圈子带来好处,就是正当的。对待生人,则是可以不讲道理的”

“在生人社会而言,这种行为,则是破坏社会稳定的因素。”

“生人社会,大都市你会现,适用于熟人社会的规则,在这里并不适用。彼此陌生的人,个体之间也都是松散的”叶提娜给暖暖讲的很细致,点点的,点评暖暖的策论,并从中找出些闪光点些不足。

社会或者说道德,是神族研究了数万年的课题。自从有了人类的文明,他们就开始记录研究。积累了大量的数据成果。说到最后,叶提娜就指着暖暖开出的药方,说:“墨子兼爱,这个药方倒是有趣相熟的人,都帮亲不帮理。这是熟人社会的规则,也是儒家提倡的规则。”

暖暖道:“是啊,儒家提倡的爱,是有差别的。要先爱家人,再爱亲戚,后爱朋友,至于陌生人,应该是不怎么会爱的。可墨子不样,他提出的兼爱,是种朴实的普世的爱。对待家人朋友陌生人,应该是样的这种精神和规则,适用于生人社会。虽然爱有亲疏,这是天性。可至少,它可以把这个天性的范围缩的很小”

“比如”

“比如,现代社会和古代社会最大的不同是什么我是说家庭关系上的”

“什么”

“亲戚之间的关系,变得冷淡了。”暖暖说着,嘴角就勾起了丝浅笑,伸出根手指,在叶提娜的跟前比划,“你看,过去。人们的利益关系亲疏关系,是很庞大的。甚至于只要知道是亲戚,都要帮衬下现在,却变得和陌路人样。近亲远亲朋友陌生人之间的差别,并不是很大。”

“这种调整,不是人为的。而是社会主体很自然自的生出来的种反应。当熟人社会那条规则玩儿不转的时候,生人社会的规则就会自然生成而没有我们的主动努力的话,社会也会变得越来越冷漠。”

“这,是生人社会存在的个下限基础所以,我们需要兼爱。仅仅是个从不爱到爱的过程。”

是的冷漠了。

天之道犹弓张,奋人道之力,张天道之弓,便是大道。这个道理,她是懂得。妈妈给她讲过,她便牢牢的记得。

不仅记得,而且理解对于社会的解读思索,便是种理解。

冷漠,是因为“人道”不曾力,只是懒惰的,由着天道自然生,触及到了底线。个大型的,城市群落,乃至于是整个社会的整体。就像是用粒粒磨碎了的细沙,松散堆砌起来的平台松散的只需要点点的力气,就可以将之坍塌,化作盘散沙。而人道的力量,则是粘合剂。

道理并不难懂。暖暖的话,让叶提娜眼中绽出异彩,点头不已,说道:“是呢,就是这个道理。这样的事情,世界各地,都在生。也都在想办法,进行解决只是,直都不曾被解决而已。坏人好人,这是定义个人的个概念。放在社会的整体层面上,用好人坏人来定义,是不行的”

“在整体上,或许用玄德这个词语,才显得合适。”

生而不有,为而不恃,长而不宰。

玄德也。

“嗯”

“得嘞小灶开完了。你去睡觉吧,我再看看别人的”叶提娜挥挥手,让暖暖去睡觉,自己则开始看其他人的策论。相比暖暖的策论,其他同学的明显要“幼稚”些,却也不乏些闪光点。叶提娜时而瞥眉,时而眼睛亮少年人的天马行空,有时候总是出人意料的。

中午的时间,不知不觉的就过去了。暖暖觉醒来,叶提娜还在看策论,只是已经所剩无几了。

“啊欠”暖暖打个哈欠,问:“还看呢”

她人刚刚睡醒,浑身的软无力。

“不然呢我是老师好不好虽然,大部分的时间,我都跳脱了些,可属于我的责任和工作,定是要先完成的。”她的语气中,分明有些自得:“而且,你同学的策论写的挺有趣的。我看到有个同学写道德就是好的许多的观点,都很质朴,而且还不能说是错的。赤子之心有木有”

“有”

声有气无力的回答。

叶提娜


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