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宋铮真的只用一周的时间就回了剧组，虽然人是回来了，可是腿上骨裂的地方距离痊愈还遥遥无期，拍戏的时候，整个剧组都小心翼翼的，千方百计的保护着宋铮的那条腿，生怕一个不留神，就让宋铮的那条腿彻底报废。
“尔等夷狄丑类尚且称孤道寡，朕堂堂炎黄苗裔，华夏正统，反倒不能？”
宋铮此刻浑身是血，衣甲破损，发须散乱，狼狈不堪，被人五花大绑着扔在地上，挣扎着还想要起身，却被几个身着皮甲的鲜卑兵士压着，根本动弹不得，可即便如此，他还是不服输，面对慕容儁的嘲笑，大声喝问道。
这一场拍的正是冉闵兵败被俘，惨遭杀害的一幕，挽救了华夏民族的大英雄，人生即将落幕。
宋铮和宁皓都知道，这部电影一旦上映会引起怎样的争议，首先那些无耻文人就会揪住电影当中对冉闵的历史定位不放，大放厥词。
宋铮现在都能想象得到，那些人会说什么。
对此，宋铮并不担心，因为事实就是事实，在那个年代，尤其是后赵统治北方时，当时北方的汉人不超过500万，胡人却与这个数量相当，甚至高于这个数字。
汉人自古就并非能征善战立于世，而是精埂细织，安于天命，仅为人丁众多，虽经年年战祸才能存活自今。
相比同等数量的标悍、野蛮的胡人来讲，这样的形势无疑是可怕的，“筑堡尚不能自保，况手无寸铁呼！”
以此来看，当时的华夏民族确实已到了最后生死的关头。
一直到最近这十几年，部分历学专家开始正视这段历史，研究得出一个惊人的结果，中华文明在一千六百年前，就可能像其它三大文明古国一样灭亡。
因为，时居北方的胡人，连连屠杀北方的汉人，胡人人口还在增长，而汉人急剧锐减，等到他们在中原地区全数繁衍，那么北方的汉人将因此而绝迹，新的种族将会取而代之，统治北方。
胡人生性好战，必向南方发展生存空间，再兴刀兵，把南方仅存不多的汉族大部分杀光，仅留下一部分溶入新的种族，那么汉文明连同汉血统就可能在世上消失了。
在这样的情况下，汉人只有三种下场，被杀掉，被奴役，最后就是反抗，冉闵率领汉军名乞活军，乞活就是挣扎生存下去的意思，走了第三条路。
由此也拉开了以冉闵为首的汉人反抗外族，驱逐鞑虏的军事斗争，并向海内发布了那侩炙千年的《杀胡令》。
公元350年，冉闵率军于凌水河畔击溃鲜卑燕军二十万大军，斩获燕军七万，上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，推翻后赵王朝。
致书各地，号召汉人起来杀胡人复仇，史载全国各地：所在承闵书诛之。
当时河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北北部、陕西的汉人都纷纷起兵。
仅邺都一地被杀的胡人就高达20几万，冉闵威震中原。后冉闵再次兴兵推翻羯族后赵，之后称帝建国，年号永兴，国号魏，史称冉魏。挟新胜之威，攻打各路胡军。从公元350年到公元352年间，先后经历六场恶战。
对于胡人首战以汉骑三千夜破匈奴中军大营，斩杀敌酋数名，斩获胡首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进，竟十战十捷！
值此山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏收归汉土，几番血战，打出了华夏汉骑雄风。
“无月不战，互为相攻”将胡族一律逐出中原地区，在华夏大地犯下了滔天罪行的羯族一脉，尽皆被冉闵灭族！
到最后，五胡中除了鲜卑一族，其余均被冉闵屠灭，可冉闵军队也元气大伤，汉军精锐越打越少，此时占据辽东地区的前燕慕容氏，却进入了极盛时期，军力大涨。
鲜卑乘中原地区战乱未息，分兵三军直取南下占据幽州，前燕慕容恪率军于廉台攻击冉闵部，起初冉闵率军出城迎战击退燕军主力，十战十捷。
最后于公元352年，由于被围，廉台城中粮草不济，百姓食不果腹，冻死饿死不计其数，冉闵将城中的军粮分给百姓，独自带领1万人马去争粮，结果被鲜卑的14万大军包围。
冉闵血战，一力斩杀燕军三四百名，勇不可挡，燕阵军中竞无将敢与之交锋，数度冲散燕军阵势，却因跨下朱龙战驹，体力消耗过大，粹死。
冉闵被俘，一代骁将此已成胡族阶下之囚，却不失一代霸主风彩，直面燕国国主慕容儁，左右命冉闵以败将之礼下跪参见，冉闵不依，抬首向天。
左右斥之：“汝何不拜吾主？”
冉闵回答：“安有中朝天子拜汝夷狄乎！”
慕容儁嘲笑冉闵：“汝乃奴仆下才，怎得妄自称帝？”
冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”
慕容儁大怒，鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山，尸首不入土，抛于深山，于兽果腹！
中华一代英雄，驱外敌于国门之外，让华夏一脉得以延续，终了一生，却落得死无葬身之所，岂不令人叹息。
冉闵揭竿号召下汉人，保我华夏，驱逐虏夷，百战余生，一次次以绝对的劣势兵力，击溃群胡精锐，创造了一个又一个以少胜多的战争神话。
而同时期自许皇室正统的的东晋政权，却在其遭到各路胡军围攻，战争一度失利的时候，大挖其后方，并散布冉闵已兵败身死的假消息，以皇室名义在山东，河南大挖墙角，有些人听信了谣言，归顺了东晋，而另一方东晋政权却以武力向北推进，挤压冉闵的战略空间，即使这样冉闵也从未向东晋开战。
面对强悍的胡族，所谓正统的东晋不过是苟延之辈，若冉闵以南下夺取东晋，那不至于如后期般被动，可是冉闵一心只想驱敌于国门外，从来不屑汉人之间的内斗。
五胡之乱后，汉民族已是汲汲可危，前有强胡刀山火海，后有同族一室操弋，即便是这样，冉闵再难也不会向内攻取政权，而是坚毅向外收复失地。
从冉闵最后一战来看，开军粮以济民，自率一万步军出城争粮来看，上爱国族，下惜百姓，冉闵确实为大仁大义之人。
冉闵爱民如子，从异族豪强和统治者那解放二十多万汉人妇女,并帮自已的士兵找到失散的家人。
当冉闵放羯人石虎强抢的六七万汉族少女回家时,她们中的大多数却没有走，因为已经无家可归了。
冉魏灭亡时，恶运又一次降临她们的头上。在冉闵被擒杀，鲜卑南下她们尽给残忍的充作了军粮，一个冬天就吃得干干净净，邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
可就是这位救民族于危难的大仁大义之人，却被后世唾骂了一千六百多年，那些无耻文人说他认贼作父，后羽翼丰满便杀之全族，不仁不义不孝，可谁能确知家仇之外还有国恨，认贼作父不过权宜之计。
有人说他破坏民族融合，驱赶外胡，归还所据之地，退出关外，否则尽诛，导致数百万胡人离关归故土时，因粮食不济，遂人尽吃人，得归者十仅二三，可谁能知胡族灭我华夏，生啖我百姓，奸.淫我姐妹，妄图灭我族群，以此罪不容诛，况驱逐回故里非斩尽杀绝，已是网开一面了。
有人说他纵兵滥杀胡人百姓，动则枭首数十万，数年之间百万胡人因冉闵而死，血腥屠灭羯，氐，羌，匈奴四族，冉魏期间尽诛胡人将领，残暴程度令人发指，可谁能知，胡人四虐华夏之初，遇城屠城，所进之处百里之内，遍地哀鸿，尸骨堆积如山，值此我华夏大地却为汉人之血腥地狱，而成胡人之兽欲天堂！？
遥想当年，一纸檄文，召告海内，高举讨胡大旗，顺应天意民心，汉军威武，剑峰所指胡虏无不望风逃循。
神兵铁骑打出了华夏军威，使胡人不敢小视汉人武力，收敛了他们肆意抢掠的行径，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。
冉闵兴兵讨胡并非为了一已之私而有意挑拔，而是他代表了任人恣意屠戳的中原人民的广大意愿。
而同为文明古国的古埃及，古印度，古巴比伦王国，却在战乱中文化断流了，犹其是印度被异族入侵后，却把创造了催灿文明的当地人列为种姓制度中最为低层的贱民，当作奴隶一样的驱使至今。
因为，这三个古国并没有在最危难的时刻，出现像冉闵这样的一个力挽狂澜的骁将，天降冉闵与中土，实为上苍厚待华夏。
而不公的是，冉闵建立的冉魏被鲜卑灭后，执掌史书记载的后世鲜卑政权对这位英雄却是极尽贬低污蔑之能事。
昔人远去，那段历史也渐渐尘封，让后世炎黄苗裔无法一窥这一千年前华夏英雄之全貌。
若论驱除虏夷，今人评价最高的当属岳飞，文天祥，但如不是史实记载的不公，冉闵于中华的功绩应在此二人之上。
曾经，与中华文明比肩的其他三大古文明，古印度，古埃及，古巴比伦文明因种种原因而断代，而只有中国文化却至今保留了下来，使得今人现在可以很自豪的说：我们守住了祖先的基业。
虽然中华大地曾经满目疮夷，辉煌的中华文明曾经日薄西山，无论是蒙元入关，还是满清定鼎，中华文明均以自已顽强的生命力反而将入侵者同化。