时空走私1859第十九章 买奴记(3)_宙斯小说网
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第十九章 买奴记(3)


更新时间:2015年01月05日  作者:庄不易  分类: 历史 | 清史民国 | 庄不易 | 时空走私1859 
正文


李永吉可不信偌大一个人市里,就只有这些人来卖身,也不信没有其他比如十**岁年轻貌美的女青年,或者相貌清秀会认字的二十来岁男青年等高素质人才。趣*讀/屋

现在想来,虽然高素质人才大多有点尊严,轻易不会来卖身,但兵荒马乱的,总会有一些迫于无奈的高素质人才来卖身的,但今次几乎见不到,那除了说明这部分人比较少之外,主要原因应该是大都被那什么龙游帮之类的把持了,自己一个外来人轻易是买不到的。

因此,李永吉想明白了,此时要办团练的话,单纯从人才角度跟成本角度看,花钱买奴仆搞什么家丁团是最下策,还是直接花钱招自由人来当兵最靠谱。

实际上,此时的清朝,下人这个词已经是一个泛指,一般包括两种人,一种是有人身自由的雇工,比如长工,另外一种才是没有人身自由的奴婢。

奴婢跟长工,本质上的差别就是有没有人身自由,能不能随便离开你而已,但这只是在法律上的呈现,必须打官司才能用到,但在实际应用中,为这种事儿打官司的情况很少,就算打官司,也是有钱有势的人赢。另外,实际的雇佣关系中,只要雇主有权有势有武装,那么管你是奴婢还是长工,都可以当奴隶使唤你,就算你是有自由身的长工,也是不能轻易脱离雇主的掌控的。

可以说,维持雇佣关系以及主仆关系的,实际上是社会制度以及官府权威。社会制度包括伦理与传统,也就是社会的普世价值观,而官府权威则是官方法律。

相对而言,封建社会中,普世价值观的约束力度更强一些,官府权威则是维持这个普世价值观的一种保障。

在这种情况下,盛世还好,官府权威可以得到有力的保障,但如果到了乱世,官府权威就会减弱,那主奴关系的维系就主要靠普世价值观以及雇主自身的力量了。

所以卖身契这东西在目前来看,并不靠谱,一旦身为奴仆的人本身不认同自己的主人或者自己的奴婢身份,有了反抗精神,那卖身契不过就是张破纸而已,就算反抗不了,还可以逃嘛,这个社会的交通通讯手段,逃跑还是很有前途的。

办团练,其实不用买什么奴仆家丁,只要你承诺包吃住,给足够的月钱,那肯定有大把人乐意去卖命,到时候为了这些好处,你制定军法他们也会照章实行。

实际上朝廷此时的雇兵,比如绿营兵,乡勇等,都是走的募兵,也就是招募自由民这个章程,反而那些奴兵,比如八旗兵早就不堪用了。没错,所谓八旗子弟,实际上就是一群奴才罢了。

所以说,奴婢并不绝对靠谱,毕竟相对于奴婢制度,军中的上下级制度,甚至官府的身份等级制度,才更加严密牢靠,毕竟那是靠权力、财富跟武力来维系的,最是稳妥。

李永吉只要招起人办起团练,再给这些人吃好喝好发了武器,那么其实不需要他们都是自己的奴仆,这些人就会自发的服从你,并产生从众行为,安心的听你的话,就算出了一两个刺头,只要你能让大多数人满意并认可,那么你就可以对这极少数人杀伐由心。

相反,如果是奴婢当兵,他们要偷懒耍滑还是会偷懒耍滑,而按照清朝的法律,你一样是不能随便打杀、迫害奴仆的,这么做一旦被外人给告了,也是要坐牢的。

因此,李永吉之前想的奴婢更好管理一说,根本站不住脚,那只不过是他自己的一厢情愿。至于别人的赞同,比如那个齐掌柜,则要么也是不懂兵制,还是以过去清军的经验判断,要么就是故意当不知道,要在一边看笑话。

说白了,还是李永吉在现代社会呆习惯了,总是习惯**律,习惯遵守法律,却没想到在清朝,法律根本就不健全,而且是有权有势的人说了算,是不是奴婢,有没有卖身契,并不是约束人的主要条件,自身的势力才是。看看后世的朝鲜,说是民*主的社会主义,但跟封建王朝有啥区别么?

换言之,李永吉先前花的那六百多两银子,如果是招普通人,不是买奴婢,那人数会更多,素质更优秀,价格更合算,过程也更简单,且不必经过官府以及龙游帮等组织的中间抽成,在使用上,比奴婢也更好用。

招募自由人的好处是显而易见的,不但花钱少招人多,而且因为表面上没有主奴身份,少了一层歧视,还能招到更多有用的人才,比如可以招纳更多有文化的,读过书的人。如果只是花钱招募,而不是买奴婢的方式,那这些高素质成年人的抵触心就会少很多,不至于像今天这样来的这么少。

在李永吉的印象中,清朝虽然普遍文盲较多,但那是一个比例,是以全国五亿人的总体比例来算的。实际上,清朝读过书的人在绝对数目上是不少的,而且相对比较集中,比如苏沪杭等经济发达地区,读书人以及认字的人就十分的多。这样看来,只要自己花点心思,提高点待遇,招举人老爷不敢说,但招一些粗识文字的年轻人当兵还是应该能成的。

当然了,招募只能招到成年人,对那些孩童,目前还是得靠买人的途径,毕竟孩童大都没有自主能力,多是像今天这样被父母家人卖掉换钱的。你也只有通过买奴婢的方式,才能通过正规途径获得这些孩子的所有权。否则的话,如果你是去招募孩子,就算孩子自己同意跟你走也没用,父母没同意的话,那这种行为其实就是人拐子了,是犯法的。

以目前看来,今后以成年自由人当团练乡勇的主力是必然的,也是成本决定的,但从未来可塑性的考虑,他觉得还是得买一批十三四岁的孩子过来,提早进行李永吉式的洗脑教育才行。

李永吉现在只是个十三岁的孩子,未成年这一点本身就是个硬伤,很难立刻获得其他成年人的认同,连买个官身都难。

他之前问过了,清朝捐官虽然是常态,有专门的机构跟流程,但也不是给钱就行的,人家还得审批。如果你长得太丑,学问太少,或者年龄太小,也是不给官位的。像他这样的年龄,通过捐钱当官是不太可能了,有辱朝廷体面,最多也就能跟他的便宜老爸一样,买个监生而已。

也就是说,自己无法跟湘军那样,靠官位、亲戚、宗族等社会关系来维系军队,自己没有那个条件。因此,自己目前只能组建一支纯靠待遇跟武器组织起来的雇佣军,就好像洋枪队那样,这个战斗力应付眼下是足够了。

但是,事情不能光看眼前,还得放眼未来,要想赢得未来,必须有足够的人才,这些人还必须对自己有足够的忠诚,思来想去,还是自己培养最靠谱,这样看的话,学习能力强,又最容易洗脑的青少年就是最好的选择。

就是想到这里,李永吉才决定以后继续买一批十三四岁的孩子过来,这批人他会带在身边,跟其他人分开,专门聚集在一起接受自己的洗脑教育。

想到这里,李永吉脑子里忽然有了一个比较模糊的设想,那就是他觉得在现阶段,他的团练应该是一支主要靠金钱维持的军队,这支军队的主力,暂时应该分成两部分。

其中一部分兵丁,主要都是从外面招募的自由民青年,这些人的年龄应该在18岁以上,25岁以下,这部分人,将会组成青年团,是团练目前的主力,目的是为了应付眼前。

另外一部分的兵丁,年龄应该在13岁以上,16岁以下,这部分人全部是自己花钱买来的孩童家丁,这部分人将会单独组成少年近卫团,表面上是自己的亲卫,实际上就是自己的学生,自己可以带着他们言传身教,在实践中学习,这样既不耽误自己以后领兵作战大搞工商,也不耽误教育这些未来的人才。没错,这批人,就是自己的人才种子,是为了替自己赢得未来。

只要待遇好,后勤好,武器先进,再跟上一定的教育,相信这支部队的战斗力绝对不会差!

当然了,这套方案具体能不能行,具体要怎么做,还得跟张信达商量一下,毕竟他才是历史考据党,也是自己主要的后勤供应方,自己这套方案能不能成,归根到底还得靠他来帮忙。




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