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知府7前阴似箭，岁月如梭。
崇祯十七岁八月十八日，杨芷在赣州顺利产下一子，赣州满城同庆，江西湖广的官员纷纷至书秦牧以贺。
而在京师，自清军入关开始，多尔衮给兵部和原明朝官民分别发出命令，命兵部派人到各地招抚，要求“投诚官吏军民皆着剃发，衣冠悉遵本朝制度”。
但是这一政策遭到汉族的强烈反对，在朝汉族官员遵令剃发的为数寥寥，不少官员观望不出，甚至护发南逃，畿辅地区的百姓也常揭竿而起。
多尔衮见满清统治还不稳固，自知操之过急，被迫宣布收回成命。以顺治帝的名义谕旨：“予前因归顺之民无所分别，故令其剃发以别顺逆。今闻甚拂民愿，反非予以文教定民心之本心矣。自兹以后，天下臣民照旧束发，悉从其便。”
但圈地运动和种族隔离政策并没有停止。
入关的满人中，约有一半驻扎京畿，号称“禁军。”即“禁旅八旗。”并赶走了原来居住在京师内城的居民以安置“禁军。”非旗籍汉人只准在内城中进行商业活动而不准常住。
其余的满洲人则作为“驻防八旗”而驻防在占领区各要地，在这些城市中迅速形成了一个个“满城”的雏形。
南京，弘光帝自发“中旨”召阮大铖之后，八月又颁旨恢复东厂，又命令原来的锦衣卫都督冯可宗恢复以前的侦缉工作。
左都御史袁彭年上书：“缉事可以不设，成命可以立回。”
弘光皇帝这回没有乖乖听话，还十分恼火，严厉斥责袁彭年是“狂悖沽名。”并将其降三极调离京师。
此举不但让高弘图等东林党群起反对，就连马士英与王铎等人也拒绝合作，当廷说出“臣死不敢奉诏”的话来。
而弘光帝依旧坚持设立厂卫，把自己置于满朝大臣的对立面，他毫无根基，国家又直面临覆灭的危机，他还这么干，这无异于找死。
这期间弘光还放纵酒色，左都御使刘宗周劝其戒酒，他推托说以后每天只喝一杯，然后让太监制作一个特大号的金杯，而且喝了一半又让太监倒满，继续喝，喝到一半再倒，反正君无戏言，朕就是一杯。
喝醉之后，此君还有yin虐幼女的恶习，宫中常传出有幼女被yin虐至死的传言。
南京朝堂朝着更混乱局势发展下去。
九月，顺治从盛京迁都京师。满清男女老幼一二十万人随行，浩浩荡荡南来。
十月一日，顺治在天坛祭天，并于紫禁城皇极门举行登基大典，再次即皇帝位，宣布“兹定鼎燕京，以绥中国”。
此举并未给南京忙于内斗的君臣造成太大的震动，什么东林党、阉党、无党人士还在忙着内斗。
十月中，马士英排除了重重阻挠，阮大铖终于被授予兵部右侍郎的官职。
职方司郎中尹民兴奏：“崔、魏之潜移国祚，何殊逆闯之流毒京华？在此不殊，在彼为用。则凡不忠不孝者，皆得连苞引孽，移乱天子之庭，是育蛇虺于室中，而乳豺狼于春囿.......”
新任左都御使刘宗周奏：“阮大铖进退，关系江左兴衰。”
弘光下旨叱责反对之人：“是否确论，年来国家破坏，是谁所致？而责一大铖也！”
弘光帝将国家破坏的责任直推东林头上，可谓是一石激起千层浪，东林党人一时沸沸扬扬。但这回，没有那么简单，再不是耍嘴皮子那么轻松了。
很快，左都御使刘宗周罢；
大学士姜日广罢；
革巡按御吏黄澍职。
吏部尚书徐石麟罢。
十月，起解学龙为刑部尚书；
起逆案杨维垣为通政司通政。
以张捷为吏部尚书。
大学士高弘图罢。
一系列令人眼花缭乱的人事变动，低下包含着多少阴谋诡计无须多言，刚刚成立的南京小朝廷，就象一只在八级台风中挣扎的破船，让人看了都觉得心中阵阵透凉。
但阮大铖的目标绝不仅仅是这样，他要的是将东林党一扫而光，他被打压太久了，受的屈辱太多了，一朝得志，他不想放过任何一个当初污辱自己的人，他要报复，要进行彻底的清算，而且一万年太久，只争朝夕。
他首先盯上的是那些在《留都防乱公揭》上签名，将他赶出南京的复社公子哥儿们。
他编制了两份黑名单《蝗蝻录》、《续蝗蝻录》，以东林人士为“蝗。”复社人士为“蝻。”牵连一百四十三人；
随后又编制了《蝇蚋录》，牵连九百五十三人，企图把东林、复社人士一网打尽。
阮大铖实行无差别打击，连在野人士也不放过，连他最铁干的哥们马士英也为之心惊肉跳，再这样下去大明恐怕真的要玩完了，于是开始在很多事情上采取不合作的态度。
而弘光帝似乎还嫌不够乱，还在这个时候大选秀女，不知是真的，还是饱受打击的东林党造谣，民间纷纷传说弘光帝有的怪癖，但凡被选入宫的秀女，必定饱受虐待，生不如死。使得江南一片大乱，有女之家纷纷嫁女，甚至强拉郎配。
而此时，占据燕京的多尔衮，早已开始在法理上宣扬自己入主中原的正义性，且极力质疑南京弘光政权的合法性，为自己的下一步行动抢占道义的制高点。
多尔衮致书首辅史可法时说道：“闯贼李自成称兵犯阕，手毒君亲，中国臣民不闻加遗一矢，有贼不讨则故君不得书葬，新君不得书即位。”
这些话从春秋大义上谴责南方诸臣将君父大仇抛之脑后，在金陵拥君自立，是有悖人伦的行为。
谴责之后，多尔衮开始宣扬满清是如何的仁义，大清“念累世之宿好，弃近日之小嫌。”整师入关，驱除“流寇。”并为崇祯帝后议定谥号、发丧改葬，对勋戚文武诸臣也都恩礼有加，对黎民百姓则“耕市不惊，秋毫无扰”。
这一切无非是要证明清廷的所作所为顺乎天意，合乎民心，清廷入主中原才是合情合理的。
最后多尔衮宣称清朝占据京师，“乃得之于闯贼，非取之于明朝也。”清军前来“代为雪耻。”南明君臣非但没有感恩图报，反而“兹乃乘逆寇稽诛，王师暂息，遂欲雄据江南，坐享渔人之利。”极力否认弘光政权存在的正义性和合理性。最后让弘光赶紧归顺大清。
通过这些话，满清狼子野心已显露无遗，然后到这个时候，南京君臣还抱着天真的幻想，希望能联虏灭贼。
首辅史可法还正儿八经地给多尔衮回了封信，用词友好，礼数周全。回信中主要阐述了几层意思：一，为南明弘光政权寻找法理上的根据。
二，表达了对满清出兵剿寇的感激。
三，针对多尔衮谴责弘光诸臣苟且偷安的行为加以辩解。
四，对于多尔衮的诱降与恐吓，史河法表明了自己的严正立场。
五，表达与满清联兵讨伐李贼的良好愿望。
也就是说，到这个时候，连首辅史可法都还对满清抱着天真的幻想，这已不仅仅是东郭先生可比的了。
他们认为，召阮大铖入朝是育蛇虺于室中，而乳豺狼于春囿。而满清十万铁骑入关，却是来替君父报仇，是友好人士。
一言而遮之，他们觉得和清兵相比，阮大铖可怕多了。
阮大铖也没让他们失望，努力地酝酿着，全力为翻“逆案”做着准备。
十二月，南京来了一个大悲和尚，他先说自己是当今皇兄，又说崇祯皇帝并没有死，而是逃出北京城出家了，自己就是崇祯皇帝。惹得城中议论纷纷。
戎政张国维认为“此等妄男子，但当速毙之，一经穷究，国体不无少损。”
然而张国维的主张一传到市井间，立即引起轩然大波，南京臣民在“街议”中都对大悲的癫狂言语信以为真，对张国维的的提议表示强烈愤慨，认为他要杀掉“烈皇”。
真是国之将亡，必出妖孽。
而百姓还信以为真，弄得南京更是乱象纷纷，这下连弘光也不敢怠慢了，连忙下旨彻查。
大悲和尚说的话虽然牛头不对马嘴，但在讯问期间提到了两位大臣钱谦益和申绍芳，却又说不出个所以然来。
弘光帝下旨：“九卿科道俱在城隍庙会审，端是诈伪，会词上奏，即斩首西市。”
然而阮大铖却从中看到了机会，他想利用此事大做文章，想就此再掀起一场巨大的政治风暴。
他秘密派人在南京街头匿名揭贴，说朝中有官员有意颠覆弘光政权，拥戴潞王即位，唆使大悲和尚来谣言惑众，并列出了所谓“十八罗汉”、“七十二菩萨”的阴谋集团，将史可法、姜曰广、钱谦益等东林和复社人物都列入这个名单。
这件事一直闹了两个月，闹得民心离乱，好在弘光并不想这件事继续闹下，下旨斩了大悲和尚。
但此案刚罢，紧接着又来了真假太子案，和童妃案，仿佛不把南京小朝廷折腾散架就不会罢休一般。
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