荒野中，剩下慕容天宇独自一人在回味着刚才的决战。脑海中，不断浮现着他们的一招一式，窥探他们的武道，并与自己的刀法一一印对。
慕容天宇在施展《狂刀六式》时早已悟到这一点，但六式中却仍固步自封，此时一旦领悟，慕容天宇便演练着《狂刀六式》，但慕容天宇的“刺刀式”，已不再往前刺，四面八方都是他的“刺”的攻击范围。“横刀式”，刀也不再横扫，“破刀式”不再往下砍。只要刀意一致，御力之术运用恰当，由上往下亦能做到刀锋飘忽不定。由下往上亦能做到无坚不摧。《狂刀六式》是刀法的六种要领，此六种要领交错使用，就是各种刀招，即使是神级刀法典籍，也只不过是各种刀招加上难以想像的变化，再配合御气之术组成。
日下西山，明月当空，慕容天宇收起残刀，擦了擦额头的汗，不禁放声大笑。荒野中，笑声远远地传开去，长久地流传在夜空当中。
慕容天宇大笑数笑，已深明《神刀诀》的刀意，每一招，从不从方向使出，便有不同的变招。
事实上，境界的提升比任何途径都快捷，但太限于天份与机遇。大部份武者，都会花十数年时间去突破，实在不行才转而修炼其它功法，只有少数人，如大腾族族长腾灵宗、天刀与神剑等，才会一达到武帝境界立刻抛开一切向自己的道路前进。
慕容天宇大喜。
由《狂刀六式》至《破山天刀》，再到《神刀诀》，慕容天宇一一演练，初时还陵角分明，但渐渐地刀招间已无明显分界，往往施展的是“撩刀式”，却随着意念转动，加入了《破山天刀》与《神刀诀》的变化，达到武帝境界，通过入微，刀法间的真气流动已随心随意，《破山天刀》及《神刀诀》的御力之术完全融入《狂刀六式》中，只是现在的《狂刀六式》每一式都不是单一的存在。每一式的变动，都能转化为更精妙的一招。
入微、入道及绝招三条路，对于入道，慕容天宇似乎已达到自己所能达到的顶峰，这一条路，以后只要熟习，而无需再突破。至于绝招，这是每名武者的必修课，慕容天宇的《狂刀六式》及《轰鸣掌》，便是他的绝招，“斩刀式”及“离刀式”仍未大成，更需不断练习。而只有入微，才是慕容天宇必须一条路走到底的。
慕容天宇学有所成，欢喜之情难以自控，连连发足狂奔，连奔近百里，才躺下休息。腹中饥饿而不觉，完全沉醉于欢喜之中。
此时的慕容天宇，与昨天的慕容天宇相比，实力已强了一大截。慕容天宇可不敢稽望自己能达到武道的巅峰，他只求加强实力，只要进步一分，他就欢喜若狂。
但要达到天刀或神剑那样的武道巅峰，并不是kao天份或者努力就行，必须有足够的时间，以天刀宋七来说，6岁练刀，每天练刀7、8个时辰，18岁游历江湖，37岁踏入武帝境界，然后致力于刀道20年，才达到人刀合一的境界，后又花了15年，才达到现今圆满境界，攀上武道巅峰。神级典籍，仅仅是让他入门的刀法，他现在随手施展的刀法，都无任何典籍所能比拟。
神剑的“快”，天刀的“无”，都是武道巅峰的一个表现，他们施展的招式在慕容天宇脑中一一浮现，想到妙处，抽出残刀演练数招，又再苦苦思索。
慕容天宇自幼与猴群生活，身体异于常人，而且天赋极佳，提升境界是变强的最佳途径。
《神刀诀》，本就为了让人领悟刀道的刀法，招式虽属神级典籍，但其重点却是刀意，刀意比刀法更重要。
慕容天宇的刀法还有很大的提升空间，天刀宋七的刀道让他大有领悟，意境大有提高。慕容天宇不断演练着《神刀诀》，脑中却不断领会宋七的刀道，刀法渐乱，没按招而行，原来第一招与第二招连着，却与第三招对不上，慕容天宇亡我而练，却从第二招突然变到第八招，这样勉强接了上去，然后九、十招相连，又回到第三招。慕容天宇突有所悟，一套《神刀诀》随意出招，并不按招演练，却达到了行云流水之境。
这一练，足足练了5个时辰。
武道一脉，每人变强的道路都不一样。达到武帝境界后，入微让武者更能随心所欲地出招。然而，每人的天赋、机遇、兴趣等都不尽相同，所以有人以提升境界为目的，不断变强，有人却放弃境界的提升，在入微处不断提升自己的功力，也有人过于功利，步入亡我境界，亦有人钻研武道，达到武道巅峰。但人的精力有限，贪多自然嚼不烂，所以，只有那些一条道路走到底的人，才能达到自身的极限。
此时慕容天宇的刀法已入道，离“招随意行”又近了一步。虽然与天刀宋七的“招随意行”相比，慕容天宇仍远不能做到人刀合一，更不要说天刀与神剑那令人难以攀上的“圆满境界”，但这一步跨出，已让慕容天宇受用一生。
慕容天宇领悟了这点，仍不断地演练《神刀诀》，原本不能连着的招式，随着摔性而行，却连连有连绵不绝之意，如第十三招是斩击，第十四招是直刺，两招是连不着，但慕容天宇跳上空中由上往下斩击，然后身体番转，刀便变成直刺，两招已一气呵成。()