大唐明月第90章师徒斗法灯下旖旎

人間清流

唐人尋師千年夢今日得法兌誓言欲脫劫難找真相迎來新宇福壽綿

趣谈元宵节

080217

05:52:55,分类:,91单词

趣谈元宵节

&160;

元宵灯会

元宵节在中国古代也称为上元节，是指夏历的正月十五日；这天晚上叫&8220;元宵&8221;；又叫&8220;元夜&8221;、&8220;元夕&8221;。元宵节是中国古代最重要也是最热闹的节日之一。这个节日始于唐代。

为什么元宵节在古代是个很重要的节日呢？说来话长。也许有读者听说过&8220;金吾不禁&8221;及&8220;放夜&8221;这两个词。&8220;金吾&8221;是古官名；负责皇帝的警卫、仪仗以及徼循京师、掌管治安的武职官员。其名称、体制、权限历代多有不同。汉有执金吾，唐宋以后有金吾卫、金吾将军、金吾校尉等。古代由掌管京城警卫的金吾禁止夜行，唯于正月十五日开放夜禁，称&8220;金吾不禁&8221;。据唐&183;韦述《西都杂记》记载：&8220;西都京城（长安）街衢，有金吾晓暝传呼，以禁夜行；惟正月十五日夜，敕许金吾弛禁，前后各一日。&8221;唐&183;苏味道《正月十五夜》诗曰：&8220;金吾不禁夜，玉漏莫相催。&8221;

&8220;放夜&8221;和&8220;金吾不禁&8221;是一个意思。正月十五夜前后各一日暂时弛禁，准许百姓夜行，称为&8220;放夜&8221;。据宋&183;高承《事物纪原&183;岁时风俗&183;放夜》记载：&8220;唐睿宗先天二年（西元713年）正月望，初弛门禁；玄宗天宝六年正月十八日，诏重门夜开，以达阳气；朱梁开平中，诏开坊门（古时街巷之门）三夜&8230;&8230;太平兴国六年（西元981年，宋太宗的年号），敕然灯放夜为着令。&8221;

据笔者考证，宋&183;高承的记载有误。元宵&8220;放夜&8221;或&8220;金吾不禁&8221;的规定，肯定是在唐睿宗先天二年（西元713年）之前就有了。因为史书记载最早的元宵闹花灯之事是唐中宗景龙四年（西元710年）。而笔者发现在《全唐诗》中，有一位唐高宗（西元649年－西元683年在位）时期的文人崔知贤，写过一首诗记载了闹花灯的见闻：

今夜启城闉，结伴戏芳春。鼓声撩乱动，风光触处新。

月下多游骑，灯前饶看人。欢乐无穷已，歌舞达明晨。

（上元夜效小庾体《全唐诗&183;卷072_004》）

唐朝的大诗人陈子昂（西元661年－西元702年）也曾记载了元宵闹花灯之事：

三五月华新，遨游逐上春。相邀洛城曲，追宴小平津。

楼上看珠妓，车中见玉人。芳宵殊未极，随意守灯轮。

（上元夜效小庾体《全唐诗&183;卷084_030》）

陈子昂诗中的&8220;三五&8221;一词其实就是&8220;十五&8221;。崔知贤诗中写了&8220;歌舞达明晨&8221;，那是一定要&8220;放夜&8221;才行了。由此可见，中国古代过元宵节及闹花灯的习俗应该是从唐高宗时期开始的。

之所以开放夜禁三个晚上，是为了让老百姓闹花灯、逛灯市；而且有时连皇上都要微服出宫，与老百姓共赏花灯。据史书记载（详见《旧唐书&183;中宗纪》），景龙四年（西元710年）上元夜，唐中宗李显与韦皇后微服出宫观赏花灯，发现灯市人山人海热闹非凡，中宗跟皇后一商量，干脆让宫女们也来看看热闹，所以让几千个宫女都换上平民服装，一起出宫逛灯市。怎见得灯市热闹呢？有当时的大臣张说的诗为证：

花萼楼前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春。帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。西域灯轮千影合，东华金阙万重开。（十五日夜御前口号踏歌词《全唐诗&183;卷089_032》）

诗中的&8220;灯轮&8221;是指一种大型的灯彩，或者说是一种大型的花灯，当时从西域进贡来朝的&8220;灯轮&8221;并不大。中国历史上最大的元宵花灯（或灯彩造型）是唐睿宗先天二年，正月十五前由唐人制造出来的，据唐&183;张鷟《朝野佥载》卷三记载：&8220;睿宗先天二年正月十五、十六夜，于京师安福门外作灯轮，高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。&8221;唐代的1尺大约等于现在的0.267米。那么二十丈高的灯彩大约是现在的53.4米，至少是现在的18层楼高。而且里面还点燃着五万盏灯，簇之如花树。我们不得不佩服唐人的智慧和制造工艺的神奇。

前面讲到唐中宗李显和韦皇后微服出宫观赏花灯，后来还逛到中书令萧至忠的府第坐了一会儿，才起驾回宫。没想到的是那放出宫看花灯的几千名宫女有一大半没有再回皇宫了。也许是唐太宗有放三千余名宫女出宫任其自由婚嫁的先例吧（详见《贞观政要&183;仁恻》），唐中宗也没有把宫女不回皇宫的事情放在心上，所以第二天晚上又拉着皇后再次出宫去逛灯市。

那么，元宵节除了看花灯、逛花市之外还有一些什么节目呢？当然，唱歌跳舞的节目是必不可少的。另外，唐&183;杨炯《奉和上元酺宴应诏》云：&8220;百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。&8221;这里的&8220;鱼龙百戏&8221;是指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型，亦为该项百戏杂耍名。据《汉书&183;西域传赞》记载：&8220;设酒池肉林以飨四夷之客，作《巴俞》都卢、海中《砀极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。&8221;唐代经学大师颜师古注曰：&8220;鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。&8221;也就是说，正月十五元宵时有一个&8220;鱼龙百戏&8221;的节目，很值得观赏。

南宋诗人范成大写的《灯市行》诗中也记载了当时的盛况：

吴台今古繁华地，偏爱元宵灯影戏；春前腊后天好晴，已向街头作灯市。叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷；两品争新最先出，不待三五迎东风。儿郎种麦荷锄倦，偷闲也向城中看；酒垆博塞杂歌呼，夜夜长如正月半。灾伤不及什之三，岁寒民气如春酣；侬家亦幸荒田少，始觉城中灯市好。（《全宋诗&183;卷05》）

诗中的&8220;灯影戏&8221;，我想一定是大人小孩都爱看的节目。&8220;叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷&8221;是讲花灯制作的巧夺天工。而&8220;博塞&8221;亦作&8220;博簺&8221;。即六博、格五等古代掷采下棋的比赛游戏。这种游戏从春秋战国时期就开始流行了。

从宋代开始，正月十五元宵节，皇宫中也开始制作花灯，并悬挂花灯供皇上等观赏。据《宋史&183;文苑二》记载：&8220;元夕，上（宋太宗赵光义）御干元门观灯，嘉正献五言十韵诗。&8221;又据《宋史&183;嘉礼四》记载：&8220;政和三年（宋徽宗年号，西元1113年）正月，诏放灯五日。五年十二月二十九日，诏景龙门预为元夕之具，实欲观民风、察时态、黼饰太平、增光乐国，非徒以游豫为事。特赐公、师、宰执以下宴，及御制诗四韵赐太师蔡京。&8221;

明朝的文渊阁大学士、少师杨荣曾写了一首诗记载了元宵时被赐入宫观灯所见：

元夕赐观灯（三首）

海宇升平日，元宵令节时。

彩云飘凤阙，瑞霭绕龙旗。

歌管春声动，星河夜色迟。

万方同燕喜，千载际昌期。

禁苑东风暖，青霄月正中。

鱼龙千队戏，罗绮万花从。

云峤祥光丽，星桥宝炬红。

太平多乐事，此夕万方同。

像纬临天阙，瑶空集万灵。

云霞纷掩映，星斗叠晶荧。

宝地春应满，金门夜不扃。

千官陪宴乐，拜舞在明庭。

最有趣的是清康熙二十四年元宵，清圣祖康熙皇帝开放中南海，让大臣及普通百姓进来观灯，与百姓一同欢度元宵佳节。据《清史稿&183;列传二百七十一&183;文苑一》记载：&8220;又四年元夕，圣祖于南海大放灯火，纵臣民使观，嘉炎（徐嘉炎）复应制撰记；皆称旨。&8221;

文章的最后，笔者献给各位尊敬的读者绝句一首，并预祝各位读者过一个欢快、热闹的元宵佳节：

中华礼俗蕴清奇，古道心怀士秉持。

须得法光开四照，乾坤再现正昌期。（作者/明珠）

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