是啊，过几天你就可以抱侄子了，是不是很满意啊？毫不客气地回击道。
“切，就你那小样儿——”范婷敲了一下范无病脑袋，倒也没有再说什么。
范婷倒是没有觉得自己弟弟多几个女朋友是坏事儿，如果是别的男人这么乱搞，她总是要站在正义的立场上横加指责的，不过换了自己弟弟范无病么，她倒是觉得没有哪一个女孩子能够配得上自己弟弟，多找几个也是很自然的。
所谓的法律也好，公理也好，道义也好，只是用来约束一般人的教条，对于已经超越了大多数人的极少数存在，这些约束已经无法再施加于他们身上，因为他们本身已经成为了有权利制订教条的少数垄断阶层。
记得当初有一个猴子和香蕉的理论，说的就很清楚。
五只猴子被关在一个笼子里，上头有一串香蕉。
实验人员装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了，之後每只猴子在几次的尝试，发现莫不如此，于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉以避免被水喷到。
后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A，这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿，结果，被其他四只猴子海扁了一顿。
因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉，当然，这五只猴子就没有被水喷到。之后实验人员又把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B，这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿，当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海扁了B一顿。
特别值得一提的是，那只A猴子打地特别用力，这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆。
范婷没有在屋子里面发现什么值得她动脑筋地事情。很快就离开了。
范无病心中有所触动。就跟梓琪讲了这个猴子和香蕉地故事。最后他说道。“B猴子试了几次总是被打地很惨。只好作罢。后来慢慢地一只一只地。所有地旧猴子都换成新猴子了。大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什麽。只知道去动香蕉会被其他地猴子海扁。这个就是道德地起源。”
梓琪以前并没有听过这个故事。她只听过有关于猴子和香蕉地条件反射试验。却不知道这个实验内容居然如此不同。而且还可以跟道德地起源扯上关系。
“听上去好像有所启发。难道说我们人类地道德标准。也是这样形成地？那么操控这个实验地幕后黑手。又会是谁呢。上帝吗？”梓琪地脑袋里面顿时都是问号。
“实验人员改变了喷水装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉。马上就会有水喷向拿香蕉地猴子。而不是全体。然后他们换进去一只新猴子C。不同以往地是猴子C特别地孔武有力。”范无病看了看梓琪。脸色已经好多了。就对她说。“当然猴子C看到香蕉。也马上想要去拿。其他四只猴子也想海扁猴子C一顿。不过他们错误估计了C地实力。所以反被C海扁了一顿。于是猴子C拿到了香蕉。当然也被淋了个透湿。C一边打着喷嚏一边吃着香蕉。美味但是也美中不足。A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐。毕竟没有被淋到。后来C发现只有拿香蕉地那个才会被淋到。他就要最弱小地A替他去拿。A不想被扁。只好每天拿香蕉然后被水淋。B、D、E越发地快乐了起来。这就叫比上不足。比下有余。于是五只猴子有了三个阶级。这下子阶级就产生了。”
“后来呢？”梓琪被范无病这个故事当中所表现出来地内涵给吸引住了。就忍不住继续要求范无病给她讲下去。
后来，五只猴子快乐地生活了很久，他们精确地给出了三个阶级的定义，即吃香蕉阶级、拿香蕉阶级和看热闹阶级，可惜猴子A由于长期地水中作业，无可避免地引发了它肺部功能的衰竭，一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来，于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F。
当然F还是对屋顶的香蕉也很有兴趣，不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海扁。
第二天，又到了拿香蕉的时候，猴子C很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到，真正恐慌的是B、D、E三猴，F是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了，于是他们激烈的争论，谁最应该做下一个拿香蕉阶级。
猴子F很好奇，什么叫拿
猴子B、D、E就给他解释，所谓拿香蕉阶级就是猴子界的勇敢者，需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣，猴子F闻听不禁有些神往，当然他最终达到了目的，作了唯一的拿香蕉阶级。
再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮，他们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香蕉阶级，于是信仰也出现了。
猴子A终于被好心的实验人员拉出了苦海。
新来了猴子F，C觉得有必要维护自己的阶级地位，B、D、E则生怕自己顶了A的缸，在各种复杂心情的作用下，B、D、E在C的带领下爆扁了F一顿，然后强令F做拿香蕉阶级。
F开始不乐意，后来慢慢在B等的劝说下等待多年的媳妇熬成婆这一宿命。
慢慢的，老资格的B、D、E猴子渐渐被淘汰，而C也年老了，失去了体力上的优势，很难再通过武力让这一游戏规则继续下去，觉得十分苦恼。
这时，一只最有希望升级为吃香蕉阶级，同时也是C谋臣的向其他猴鼓吹，每一只新来笼子的猴子都是有罪的，这种罪责来自血统，只有拿香蕉的猴子才能被神（实验人员）送到天堂。
事实上，拿香蕉的猴子因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉，猴子们不知道这个真相，反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。
“渐渐，猴子都相信了这套理论，并且讲给每一只新猴子听。然后就这么流传下去，越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘香蕉而大打出手，这些都是C没有想到，有看到的，那时他们都已经死了。
”范无病对梓琪说道，“然而，迷信就这么诞生了。”
梓琪听范无病讲完猴子和香蕉的故事之后，忽然感觉到自己有些迷惘，要是按照范无病这么说的，信仰和迷信其实只是一线之差，或者人们自身都不知道它是为了什么？只是一种盲目的崇拜而已，并没有任何的实际意义，一代又一代的人就如同一批又一批的猴子一样，为了帮别人摘香蕉而前仆后继，这都是值得的吗？
诚如范无病的故事中所表现出来的那样，一切都是在某只看不见的手的操控之下完成的，难道说人类也不过是某些被称之为神灵的存在的实验品？
梓琪向范无病提出了这个问题，范无病有些犹豫，他一想到自己重生的事情，脑子里面也有一些模糊，很难考虑清楚这件事情究竟是怎么搞的。
但是无论怎样，梓琪通过范无病讲的这个故事明白了一个道理，那就是范无病肯定是不愿意乖乖地呆在笼子里面被人当猴耍的，他要实现的是以自我为中心的价值观，这也就预示了一件事情，他是绝对不会被那些条框框所羁绊的。
“那你究竟是一个什么样的人呢？”梓琪有些动情地看着范无病问道。
男女之间的事情，往往就在跨过了最后一道鸿沟之后，就发生了质的变化，如今的梓琪虽然刚刚成年，却也觉得自己不管是在什么样的情况之下，跟范无病发生了关系，现在已经是范无病的女人了，或许也可能是女人之一，因此她更想知道范无病是否真的值得自己托付身心？
“傻孩子，你现在问这个，不觉得有点儿晚了吗？”范无病听了梓琪这话，不由得笑了起来，顺手将她的头发给揉了揉，弄得乱蓬蓬的。
“啊，我可怜的头发，花了两百多块呢——”梓琪有些心疼地看着自己上午在台里弄好的头发，倍感痛心。
如果不是她现在已经成了台里的一线主持人，而且是最红的那一类，光着两百多块就够让她心痛好一阵子了，毕竟现在的北方，一个普通工人每月的工资也就是三四百元而已，真是太奢侈了。
范无病笑着看了看梓琪在那里手忙脚乱地整理头发，然后对她很随意地说道，“其实我是什么样的人，并没有多大关系。可是有一点你要明白，在商品经济的社会里，唯有利益才是决定一起的法则。对于我们每个人而言，只存在追求利益的不同方式，而不存在毫无利益的追求。搞清楚这一点之后，你就不会觉得有些人太高尚，有些人太卑贱了。”
梓琪听了范无病的话，觉得似乎明白了什么，可是仔细想一想，还是有些糊涂。
范无病的话，就跟他的人一样，总是让人雾里看花看不清楚。
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